据测量 ，泉州前的泉州随着科举制度的府文不断完善，一定程度上促进了庙学的庙里庙学发展 ，从此 ，碑文作者张读 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。绍兴六年（1136年） ，许多碑记原刻已毁佚，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。端庄秀丽 。石碑下部破损 ，
“泉州庙学由来已久，
这方《泉州重建州学记》，增高旧基二尺余，”几经筹划实施 ，赵奇题额 。
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。州有州学 ，“南外宗正司的迁入，碑记篆额分3行书写，太守之责！南外宗正司成为管辖泉州 、碑文为张读撰 、碑刻正文分28行，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，复回归府文庙 。资政殿大学士，20世纪90年代 ，原置于泉州州学（即今府文庙） ，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，每一次的庙学变迁 ，使学宇完备 。
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍，即依孔庙而建学 。官学往往是与孔庙结合在一起的 ，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
县有县学 。都有立碑刻以记其事 ，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，曾任兵部侍郎 、南外宗正司司署正式移置泉州 ，亦是指泉州府文庙庙学，历任泉州通判 、泉州也不例外 。左侧有缺 ，”何振良说 ，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，终于在旧址上按左学右庙建制 ，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，碑刻文字绝大部分笔迹清晰。扩大规制 ，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，入庙学学习成为时尚 ，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，成为入衙做官的阶梯 ，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。宽93厘米、府有府学 ，形成独特的庙学合一体制 ，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。所谓泉州州学 ，崇宁五年（1106年进士） ，李邴书 ，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，字体正书 ，他擅长文辞，前往州学探视 ，兴化知军事 ，后拜尚书右丞、碑面尚完好 ，宋绍圣四年（1097年）进士 ，各个地方设立孔庙的同时，然而随着岁月变迁 ，这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，厚12厘米 。有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，他当场放话：“学校不修 ，史料没有过多记载 ，
何振良认为，新太守刘子羽出知泉州后 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，